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Doble U Wicksell y el Buchanan

DANIEL MORALES ROMERO

Lalí el sábado pasado con unos amigos a tomar algo en una fuente de soda, y no sabía que estaba teniendo lugar el festival de nuevas bandas en la redoma de La Castellana. Logramos una mesa. Se podía ver de lejos lo que ocurría gracias a una pantalla gigante. El sonido era bueno. De repente apareció un integrante de Desorden Público para cantar con una de esas bandas, y se lanzó con esa que dice Yo quisiera que los políticos fueran-fueran paralíticos. La gente coreaba enardecida. Se formó una marea humana que produjo un remolino. En la terraza de la fuente de soda había no menos de 300 personas. La mayoría observaba tranquila desde las mesas. Pasé un rato distinto. Me estaba fumando un puro y me sumí en unos pensamientos sobre la música, la política, las leyes. Es inevitable. Incluso el sábado. Ahora que se me acabó el tabaco pongo por escrito algunas de esas consideraciones. Por un lado, me pregunté si los muchachos gritaban el coro de los políticos paralíticos con la intención de enviar una especie de maleficio, o si sólo coreaban una melodía pegajosa. Me interesó saber qué pasaba por la mente de esos jóvenes. Por otro lado, me recordé de un ensayo que leí hace tiempo titulado Política sin romanticismo escrito por el Premio Nobel de Economía James Buchanan (1986). Él basó gran parte de sus teorías en los escritos del economista sueco Knut Wicksell. Sin quererlo se me desató la imaginación. Vi a un presentador en un concierto que decía: “y con ustedes, doble U Wicksell y el Buchanan”, como si de dos reggaetoneros se tratara. Intenté componer algunas frases melódicas con las ideas de estos economistas. No logré construir ni un verso. Lo mío no es la poesía, y definitivamente no sirvo para la música, por eso mejor pasemos a la política sin romanticismo. Buchanan, junto con otros intelectuales, fundó un programa de investigación que se conoce como el análisis de las decisiones públicas (Public Choice), y también como economía constitucional, y estudian las reglas que deben regir para lograr que las actuaciones de los políticos y la política en general respondan a criterios de justicia y de eficiencia. Sostienen que “la única forma de legitimar la coacción de un hombre por otro hombre es a través de un orden político en el cual se ha dado un proceso de intercambio”. Los ciudadanos ponen en manos de los políticos el fruto de su trabajo (impuestos) y su libertad, y les dan permiso para que los coaccionen con la esperanza de recibir algunos beneficios a cambio. El enfoque del Public Choice concibe la actividad del político como cualquier otra actividad que se produce en el mercado. Por esta razón, Buchanan, en su Política sin romanticismo pide que nos quitemos “los anteojos rosados con los cuales tendemos a percibir al gobierno, a la política y a las acciones de los políticos”. Es decir, los políticos actúan por intereses particulares y personales que lamentablemente, y gracias a Dios no siempre, están en conflicto con el interés colectivo. Por esta razón hacen falta reglas que regulen la toma de decisiones colectivas, es decir, las que nos afectan a todos. Tratemos de profundizar en las reglas que ayuden a facilitar la actuación política para beneficio de todos, de manera que logremos un consenso incluyente. Hagamos consideraciones terapéuticas para la rehabilitación de los paralíticos. No se trata de hacer antipolítica paralítica, sino contribuir con la nueva política que necesitamos los venezolanos. Invito a leer un buen resumen acerca del Public Choice escrito por Buchanan. Se titula Mi peregrinaje intelectual. Lo pueden leer aquí http://bit.ly/bFzSzg.daniel.rafael@gmail.com

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